« Au Canada, le sang indien ne fut pas versé par des conquérants ; seul coula celui des missionnaires et des fidèles qu’ils avaient gagnés au Christ » (L’histoire de l’Eglise)                        -

                                                                                                                                                                                                 « La philosophie juive, l’humanisme juif, comparés à leurs homologues gréco-romains ont, à la fois, une cohérence, un sens du réel et une élévation bien supérieurs» (Histoire Sainte)

Théologien belge contemporain, né en 1944.

« L’effacement de Dieu, ce n’est pas le gommage de Dieu mais son retournement sur la pointe des pieds afin d’être plus proche. (…) Il y a un langage des principes très haut, très fort qui est simplement inaudible à force d’être trop fort» (Interview Golias, 27 avril 2013)

(1886-1925) Ancien directeur de la NRF

« Nous prouvons Dieu à chaque instant, en ne mourant pas» (Carnets de captivité, 3 février 1915)

« L’événement est toujours plus gros qu’il n’est naturel ; il déborde, il dépasse l’horizon des faits ; et c’est de ce surplus que la Providence est responsable» (Jacques Rivière, A la trace de Dieu)

« Je crois trop sérieusement en Dieu pour m’imaginer qu’il s’identifie avec la France» (Citation Jacques Rivière, Notes NRF, 1919)

« L’Eglise prétend tenir la vérité. Donc, si elle est logique avec elle-même, elle est obligée de demander une croyance aveugle à ceux qui n’ont pas les moyens de s’en créer une motivée et raisonnée» (Jacques Rivière, A la trace de Dieu)

"Le discours sur la Montagne n’abolit pas la Loi mosaïque, mais il révèle ses possibilités cachées et fait émerger de nouvelles exigences" (Discours à la communauté juive de Berlin, 22/09/2011)

"Avec toutes leurs ruses, leur tempérament et leur inclination à la violence, Abraham, Isaac, Jacob et Moïse font piètre figure à côté de Bouddha, de Confucius ou de Lao-Tseu" (Joseph Ratzinger, Foi, vérité, tolérance, 2002)

"La mission de l’Eglise, comme celle du Christ, consiste essentiellement à parler de Dieu, à faire mémoire de sa souveraineté, à rappeler à tous, en particulier aux chrétiens qui ont égaré leur identité, le droit de Dieu sur ce qui lui appartient, c’est-à-dire notre vie" (Homélie, 16 octobre 2011)
 

 « Comment un chrétien peut-il parler correctement de Dieu s’il ne parle pas aussitôt de l’homme ? » (Karl Rahner, Le courage du théologien)

« L’anthropologie est le premier mot de la christologie ; la christologie est le dernier mot de l’anthropologie » (La formule qui parcourt toute son œuvre)

« La liberté est l’événement de l’éternel » (Karl Rahner, Traité fondamental de la foi)

« Celui qui s’engage de façon radicale et sans réserve à l’égard d’un homme consent implicitement au Christ dans la foi et dans l’amour » (Karl Rahner, Traité fondamental de la foi)

« On n’a encore quelque chose à faire avec Jésus que si on lui saute au cou » (Citation Karl Rahner, Aimer Jésus)

"La haine est déjà là quand on n'aime pas infiniment" (Citation Karl Rahner, Ecrits théologiques, 6, 1966)
 

« Le sexe sans amour est une perversion de la communication. Nous disons quelque chose avec notre corps, que nous contredisons avec notre vie, comme si nous disions à quelqu’un "Je t’aime", pour oublier, dans la minute, que ce quelqu’un existe» (Pourquoi donc être chrétien ?)

« Ce qui distingue les membres de la Trinité n’est pas qu’ils ont chacun leur boulot, comme une sorte de divine équipe de travail (Créateur, Rédempteur et Sanctificateur), c’est la relation qu’ils ont l’un avec l’autre. Se pourrait-il que l’affaiblissement de notre compréhension de la constitution relationnelle de l’être humain soit dû au fait que la doctrine de la Trinité n’est plus au centre de notre conscience commune ? (…) Quand on cesse de comprendre la personne humaine comme fondée sur la relation, la doctrine de la Trinité se met à avoir l’air d’une bizarre mathématique céleste» (Pourquoi donc être chrétien ?)